El Padre Nuestro frase por frase: qué significa cada petición

¿Qué dice exactamente el Padre Nuestro? Son siete peticiones que Jesús enseñó a sus discípulos, según Mateo 6,9-13, y que se rezan en casi todas las iglesias cristianas. Entre una iglesia y otra hay pequeñas diferencias de texto, y vale la pena saber de dónde vienen.

Te lo explico frase por frase, sin prisa: qué pide cada una, qué palabras son difíciles de traducir y qué dicen las Iglesias. La pista, en varias frases, está en una palabra que cada traducción resuelve a su manera.

Arriba puedes escuchar la oración completa, despacio.

Lectura de 4 minutos

📋 Lo que vas a encontrar aquí

• El Padre Nuestro, completo y en voz alta
• Frase por frase
• Mateo y Lucas: dos versiones
• El final: «tuyo es el reino»
• Lo que dicen las Iglesias
• Para leer en tu Biblia

El Padre Nuestro, completo y en voz alta

Vamos a rezar el Padre Nuestro, despacio.

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.

Amén.

Muchas iglesias añaden al final: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Frase por frase

«Padre nuestro, que estás en el cielo». Jesús enseña a llamar a Dios Padre, y a decirlo en plural: «nuestro». Es una oración para rezar con otros, aunque estés solo. Si la palabra «Padre» te cuesta por lo que viviste en tu casa, no eres el único: el Catecismo reconoce que cada uno trae su propia imagen de padre y de madre, y que esa imagen condiciona cómo se acerca a Dios (n. 2779).

«Santificado sea tu nombre». Antes de pedir nada, la oración bendice: pone a Dios primero (Catecismo, n. 2781). «Santificar» su nombre es pedir que se le reconozca como santo.

«Venga tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo». Son dos peticiones que se dicen juntas: que lo que pasa en el cielo pase también aquí. No es resignación: es pedir que el bien de Dios llegue a la tierra.

«Danos hoy nuestro pan de cada día». «De cada día» traduce una palabra griega, epiousios, que solo aparece en el Padre Nuestro: en Mateo, en Lucas y en la Didaché. Por eso se discute su sentido: «de cada día», «del día que viene» o «necesario para vivir». Jerónimo, en la Vulgata, puso «supersustancial» en Mateo y «cotidiano» en Lucas.

«Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos». Mateo dice «deudas» y Lucas dice «pecados»: deber es una manera de hablar de las faltas. La frase pone una condición que incomoda: pedimos ser perdonados «como» perdonamos. Jesús insiste en la misma idea justo después de la oración (Mateo 6,14-15).

«No nos dejes caer en la tentación». Es la frase que más se discute. El griego dice algo como «no nos hagas entrar en tentación»; el latín, «ne nos inducas in tentationem»; la Reina-Valera de 1909, «no nos metas en tentación»; y la Torres Amat, ya en su edición de 1836, «no nos dejes caer».

Dios no tienta a nadie (Santiago 1,13): lo que se pide es no sucumbir cuando llegue la prueba (Catecismo, nn. 2846 a 2849).

«Y líbranos del mal». «Del mal» puede ser el mal en general o «el maligno», una persona: el griego admite las dos lecturas. El Catecismo entiende «el Maligno», Satanás (n. 2851), y la Reina-Valera de 1909 dice «del malo» en Lucas.

Mateo y Lucas: dos versiones

El Padre Nuestro aparece dos veces en el Evangelio, y no es idéntico. Así se comparan:

Qué se compara	Mateo 6,9-13	Lucas 11,2-4
Peticiones	Siete	Cinco
Cómo empieza	«Padre nuestro que estás en los cielos»	«Padre», en los manuscritos más antiguos; la Reina-Valera de 1909 trae la forma larga
Ofensas	«Deudas»	«Pecados»
Pan	«Hoy»	«Cada día»
«Hágase tu voluntad» y «líbranos del mal»	Están	No están en los manuscritos más antiguos; la Reina-Valera de 1909 los trae

El final: «tuyo es el reino»

Los católicos suelen terminar la oración en «líbranos del mal». En muchas iglesias evangélicas se añade: «porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos». No es el error de nadie: son dos tradiciones.

Esa frase no está en los manuscritos más antiguos de Mateo. Aparece en la mayoría de los más tardíos y, en una forma más corta, en la Didaché, un texto cristiano de finales del siglo I o principios del II: «porque tuyo es el poder y la gloria por los siglos». Probablemente nació en la liturgia, inspirada en 1 Crónicas 29,11-13.

En la misa católica, después de la última petición, el pueblo responde: «Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor» (Catecismo, n. 2855). Y Lutero no la incluyó en su Catecismo Menor de 1529: muchas ediciones modernas la añaden.

Lo que dicen las Iglesias

Estas son algunas de las cosas que dicen las Iglesias, de distintas épocas y tradiciones, sobre la oración que Jesús enseñó.

Fuente	Qué dice
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2759 a 2761	La oración del Señor es «el resumen de todo el Evangelio» (Tertuliano, citado en el n. 2761). La liturgia conservó el texto de Mateo, más largo que el de Lucas (n. 2759).
Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2760	La liturgia concluyó pronto la oración con una doxología: la Didaché tiene solo «el poder y la gloria», y las Constituciones apostólicas añaden «el reino».
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2846 a 2849	«No nos dejes caer» es difícil de traducir en una palabra: el griego significa «no nos dejes entrar» o «no nos dejes sucumbir». Dios no tienta a nadie, y hay que distinguir la prueba de la tentación.
Papa Francisco, entrevista en TV2000 (6 de diciembre de 2017)	Dijo que «no nos induzcas» no es una buena traducción, porque un padre no hace eso, y que quien tienta es Satanás. Francia cambió su fórmula en diciembre de 2017 e Italia en 2020 (obligatoria desde abril de 2021).
Martín Lutero, Catecismo Menor (1529)	Sobre el pan: Dios lo da incluso a los malos, sin que nadie se lo pida. Sobre la sexta petición: Dios no tienta a nadie, pero pedimos que nos guarde y preserve.
Catecismo de Heidelberg (1563), pregunta 120	La palabra «Padre», al comienzo, busca despertar en nosotros la reverencia y la confianza de hijos.
Catecismo Menor de Westminster (1647), pregunta 107	La conclusión de la oración enseña a tomar aliento solo de Dios y a alabarlo en ella.
Didaché 8 (finales del siglo I o principios del II)	Manda rezar «así» tres veces al día.

Para leer en tu Biblia

• Mateo 6,5-15: cómo orar, y el Padre Nuestro en el centro.
• Lucas 11,1-4: los discípulos le piden que les enseñe a orar.
• Santiago 1,13: Dios no tienta a nadie.
• 1 Crónicas 29,10-13: la alabanza de David, de donde probablemente viene el final.

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Este contenido es de acompañamiento espiritual y no sustituye la atención médica, psicológica ni profesional. Las citas bíblicas son de la Reina-Valera de 1909, de dominio público, con la ortografía actualizada. No nos responsabilizamos por las decisiones que se tomen a partir de estas páginas.

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